HISTÓRIA DE ISRAEL
Revisão para os Alunos do ITL
Jerusalém, a capital de Israel (747 600 habitantes) tem sido o
centro da vida nacional e espiritual do povo judeu desde que o rei Davi a
transformou na capital do seu reino há 3 mil anos. Hoje, é uma metrópole
próspera e vibrante, a sede do governo e a maior cidade do país.
Tel Aviv-Yafo (390 100
habitantes), fundada em 1909 como a primeira cidade israelita dos tempos
modernos, é hoje o centro da vida industrial, comercial, financeira e cultural.
Haifa (264 900
habitantes), uma cidade litorânea bem conhecida desde os tempos antigos, é o
maior porto do Mediterrâneo e o centro industrial e comercial do norte de
Israel.
Berseba (184 500
habitantes), mencionada na Bíblia como um acampamento dos patriarcas, é hoje o
maior centro urbano do sul. Ela oferece serviços administrativos, econômicos,
de saúde, educação e culturais para toda a região sul.
Sistema de governo
Israel é uma democracia parlamentar, com poderes Legislativo,
Executivo e Judiciário. O chefe de estado é o presidente, cujos deveres são em
sua maioria cerimoniais e formais; o cargo simboliza a unidade e a soberania do
estado. O Knesset é o poder legislativo de
Israel: um parlamento unicameral com 120 membros
que opera em sessão plenária e através de 12
comitês permanentes. Seus membros são eleitos a cada quatro anos em
eleições nacionais universais. O governo (ministérios) é encarregado da
administração interna e dos assuntos externos. É chefiado
Educação e Ciência
Freqüentar a escola é obrigatório desde os cinco anos de idade e opcional a partir
dos 18. Quase todas as crianças entre três e quatro anos de idade freqüentam
algum tipo de programa pré-escolar.
A preparação
de um líder
Embora não esteja mencionado no Êxodo, Estevão, dirigindo-se
ao Sinédrio em Jerusalém, se refere a Moisés como tendo sido instruído na
sabedoria egípcia (Atos 7.22).
O corajoso intento de
Moisés de ajudar a seu povo finalizou no fracasso. Temendo a
Vingança do Faraó,
fugiu para a terra de Midiã, onde passou os seguintes quarenta anos.
Ali foi
favoravelmente acolhido no lar de Reuel, um sacerdote de Midiã, que era também
conhecido como Jetro.
Com o passar do tempo, Moisés tomou por esposa
a filha de Zípora, e se estabeleceu dedicando-se à vida dos pastores no deserto
de Midiã. Através da experiência adquirida do pastoreio na zona que rodeava o
Golfo de Ácaba, Moisés indubitavelmente adquiriu um grande conhecimento daquele
território. Sem estar ciente de sua importância, recebeu uma excelente
preparação para conduzir a Israel através daquele desertos muitos anos mais
tarde.
O mês de Abibe, mas
tarde conhecido como Nisã, marcou desde então o começo de seu ano
religioso.
OBS:
O ponto exato da
passagem das águas por Israel é de importância secundária, pólo fato que esta
massa de água, além de ter afogado os egípcios perseguidores, subministrou uma
infranqueável barreira entre os israelitas e a terra do Egito. Um forte vento
do leste abre as águas para a passagem das gentes de Israel. Embora isto possa
ter similar em algum fenômeno natural79, o
elemento tempo claramente indica uma intervenção sobrenatural realizada em seu
favor (Êx 14.21). A proteção divina foi aparente também quando a coluna em
forma de nuvem os ocultou dos egípcios e evitou que estes os atacassem antes
que as águas se abrissem. Após esta triunfal libertação, Israel tinha razão
para dar graça a Deus (Ex15).
Uma jornada de três
dias através do deserto de Sur levou Israel a Mara onde às águas amargas se
converteram em águas doces. Avançando rumo ao sul, os evadidos acamparam no
Elim, onde desfrutaram da comodidade de doze mananciais de água e de setenta
palmeiras. No deserto de Sim, Deus miraculosamente os proveu de maná, que lhes
serviu de alimento diário até que entraram no Canaã. As codornas também foram
subministradas em abundância quando os israelitas tiveram necessidade de carne.
Em Refidim
aconteceram ter coisas significativas: a água que brota da rocha quando Moisés
a toca com sua vara, Amaleque foi rejeitado pelo exército israelita sob o mando
de Josué enquanto Moisés orava, e Moisés delegando seus deveres de
administração aos anciãos, de acordo com o conselho de Jetro80.
Em menos de três
meses, os israelitas chegaram ao Monte Sinai (Horebe). Ali
Permaneceram
acampados por aproximadamente um ano.
O acampamento
no monte teve um propósito.
Em menos de um ano, o povo da aliança com Deus se converteu
numa nação. A aliança estabeleceu com o Decálogo as leis para uma vida
santificada, a construção do Tabernáculo, a organização do Sacerdócio, a
instituição das ofertas e as observâncias das festas e estações do ano, todo o
qual capacitava a Israel para servir a Deus de uma forma efetiva (Êx 19.1 e Nm
10.10).
REVISÃO - HERMENÊUTICA
Hermenêutica - Ciência
que tem por principal objetivo descobrir o verdadeiro significado de um texto.
A Bíblia foi escrita originalmente em hebraico, aramaico e grego.
Pressuposicionalistas: aqueles que admitem uma pressuposição e os que não admitem. Nós
podemos adaptar esta análise ao nosso tópico: há dois tipos de praticantes da
hermenêutica: aqueles que a admitem (que
praticam a hermenêutica) e
aqueles que não admitem.
Exemplo: A injunção para que as mulheres permaneçam em silêncio na
igreja é absoluta (1 Cor 14:33-36)? Se não, por que não?
Tome cuidado com comparações e
analogias, considerando sempre o contexto imediato e remoto.
“Nenhuma profecia da
Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida
por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo
Espírito Santo” (II Pe.1.20,21).
Exegese -
É a aplicação das regras estabelecidas pela hermenêutica.
A exegese é distribuída em 5 bases:
1) Exegese Estrutural
2) Exegese Gramático-histórica
3) Exegese Teológica
4) Texto e
Contexto
5) Contexto
Bíblico e Histórico
A exegese
é dividida em 3 tipos
1. Exegese
Rabínica
2. Exegese Católica
3. Exegese Protestante
Por causa deste entendimento de
Lutero surgiram várias correntes
de
Interpretação, que podem se resumir em Três: a conservadora, a
Racionalista e a Hegeliana.
FIGURAS DE LINGUAGEM NO TEXTO BÍBLICO:
Metáfora:
é a figura em que se afirma que alguma coisa é o que ela representa ou
simboliza, ou com o que se compara. (Zc.3.8).
Prosopopéia:
É a personificação de coisas ou de seres irracionais (Sl.35.10;
Jó.12.7; Gn.4.4).
Antropomorfismo: É a linguagem que atribui a Deus
ações e faculdades humanas, e até órgãos e membros do corpo humano (Gn.8.12; Sl.74.11).
Enigma:
É a enunciação duma idéia em linguagem difícil de entender. (Jz.14.14)
Alegoria:
É a narrativa em que as pessoas representam idéias ou princípios (Gl.4.21-31).
Parábolas:
É uma forma de história colhida da natureza ou de ocorrências diárias normais,
que lança luz sobre uma lição moral ou religiosa.
Profecia:
A profecia da Escritura pode ser definida como a inspirada declaração da
vontade e propósitos divinos. (Ver. Is.61.1,2;
Lc.4.21). Não se deve esquecer que Jesus é o tema de toda a profecia (I Pe.1.10,11).
Tipos: É uma
classe de metáforas que não consiste meramente em palavras, mas em fatos,
pessoas ou objetos que designam fatos semelhantes, pessoas, ou objetos no
porvir (Hb.9.8,9; Jo.3.14; Mt.12.40).
Símbolos:
É uma espécie de tipo pelo qual se representa alguma coisa ou algum fato, por
meio de coisa ou fato conhecido, para servir de semelhança ou representação. É
diferente do tipo por não prefigurar a coisa que representa. Ele simplesmente
representa o objeto (Ap.5.5;
1-Pe.5.8; Js.2.18). Os símbolos podem ser apresentados na forma de objetos (sangue,
ouro, etc.); nomes (Abraão, Israel, Jacó, etc); números (seis,
sete, oito, etc.) e cores (púrpura, escarlate, etc.).
REGRAS PARA EXEGESE
Interpretar lexicalmente
Interpretar sintaticamente
Interpretar contextualmente
Interpretar historicamente
MÉTODOS DE ESTUDO DA BÍBLIA
Método Analítico, Método Sintético, Método
Temático, Método Biográfico, Método Histórico, Método Teológico, Método
Devocional.